HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：一葉（共箱・共筒。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。墨　色墨　彩墨　文房四宝　ドラゴン　龍　鳳凰　龍鳳　方于魯製　書画　習字　書。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【壷中日月長】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。若干巻きジワ有。掛軸　妙心寺　管長　峰尾大休 （大休宗悦） 桐箱付き　掛け軸　骨董品。程度は写真でご確認くださいませ。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。共箱。書道具　中国古墨　倉松万古　大巻松煙　2本60g。紙本。【茶道具】前大徳寺 　戸上明道和尚筆　月に舟画賛 「清寂」　茶掛　B725。塗軸。掛軸-1140　真如　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱　御宝印。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。ハブテぐち 掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【白雲流水清】自筆 一行書。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。書道額 （半切 1/2）。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。唐墨　螽斯羽　徽州老胡開文製。多くは短い賛語が付される。創価学会 御本尊 曼荼羅 掛軸 ②。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。【茶道具】掛け軸/掛軸/円相/茶掛/禅/共箱/栗本宋蕉。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。掛軸 茶掛 表千家 即中斎宗匠【寿山福海】自筆 即中斎(宗左) 横物 軸装 茶掛。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。掛軸 茶掛 一行書 禅語 戸上明道「清流無間斷」前大徳玉瀧寺住職。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【墨研】taro◆雨畑 芳石作「自然石硯」◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。匿名　劇場版　ラブライブ！　μ’s 映画　入場特典　色紙　全種コンプリート。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。篆刻遊印・引首印「亡羊」。臨済宗大徳寺最高顧問。美品 掛け軸 善光寺 小松玄澄作「和顔愛語」共箱 年中掛け。花園大学学長。茶掛 大徳寺派 雲禅寺【足立泰道】一行書 『和敬清寂』 紙本 共箱 外箱 掛軸。明治32年(1899)大阪府生まれ。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「瀧 万古無弦琴」共箱 禅語 茶掛。菩提寺の檀家総代の家に育つ。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。ココア　純銀　扇。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。掛軸 茶掛 福本積應和尚【無事是貴人】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。⭕️赤間硯　彫刻共蓋付日月研　女性好み硯　特別硯　くすのき製硯　昭竜山　下井百合昭。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。No3498 掛軸　谷文晁　花鳥図　肉筆絹本　陶器軸先　識箱　中国画　送料無料。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛軸　同聚院　西部文浄筆　一行書　「日々是好日」　共箱　N　7362A。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。a　硯3点。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助